مقدمة :-
الصلاة هي ثاني الأركان الخمسة للإسلام ، وهي (عماد الدين) كما قال المصطفى علية الصلاة والسلام ، ولها أدلة كثيرة من الكتاب والسنة كما سنوضح بإذن الله ........
ومعنى أداء الصلاة على مذهب الإمام الشافعي ، هذا سيكون فقط في السنن وهيئات الصلاة وليس في اساسها ولا فرق بين الإمام الشافعي أو أي إمام من الأئمة الأربعة إلا فقط الهيئات والسنن .
وسوف أتداول معكم كيفية الصلاة عن طريق عناصر (تفعل كذا ثم كذا) وأظن أن هذة الطريقة ستكون أفضل من تفريق العناصر والتكلم على كل عنصر على حدة ، لتكون فقط أوقع وأكثر سهولة على ذهن السامع .
وممكن عد عدة سنن ولكن فقط لأهميتها أو للإستحباب
الخلاصة : عند تنفيذ هذة الخطوات ، تكون الصلاة صحيحة بنسبة كبيرة جداً ، وقريبة من صلاه الرسول عليه الصلاه والسلام.
وأرجو منك إكمال الموضوع إلى النهاية لتكون صلاتك صحيحة وحتى لا تقصر في دينك .
لنبدأ على بركة الله ............
أركان الصلاة التي لا يمكن تركها وإلا بطلت الصلاة :-
وهذة هي أركان الصلاة التي يجب أن تكون عليها الصلاة ، ولكن ما سنستعرضه اليوم كيفية الصلاة كما صلاها النبي بالسنن المستحبة والهيئات .
وهذا فقط ما أردت توضيحه ، لأن الكثير من المسلمين صلاتهم خاطئة ، وقد يكون هذا الخطأ يبطل الصلاة ولا تنعقد.
الصلاة هي ثاني الأركان الخمسة للإسلام ، وهي (عماد الدين) كما قال المصطفى علية الصلاة والسلام ، ولها أدلة كثيرة من الكتاب والسنة كما سنوضح بإذن الله ........
ومعنى أداء الصلاة على مذهب الإمام الشافعي ، هذا سيكون فقط في السنن وهيئات الصلاة وليس في اساسها ولا فرق بين الإمام الشافعي أو أي إمام من الأئمة الأربعة إلا فقط الهيئات والسنن .
وسوف أتداول معكم كيفية الصلاة عن طريق عناصر (تفعل كذا ثم كذا) وأظن أن هذة الطريقة ستكون أفضل من تفريق العناصر والتكلم على كل عنصر على حدة ، لتكون فقط أوقع وأكثر سهولة على ذهن السامع .
وممكن عد عدة سنن ولكن فقط لأهميتها أو للإستحباب
الخلاصة : عند تنفيذ هذة الخطوات ، تكون الصلاة صحيحة بنسبة كبيرة جداً ، وقريبة من صلاه الرسول عليه الصلاه والسلام.
وأرجو منك إكمال الموضوع إلى النهاية لتكون صلاتك صحيحة وحتى لا تقصر في دينك .
لنبدأ على بركة الله ............
أركان الصلاة التي لا يمكن تركها وإلا بطلت الصلاة :-
- النية
- القيام مع القدرة
- تكبيرة الإحرام
- قراءة الفاتحة
- الركوع
- الطمأنينة في الركوع
- الإعتدال من الركوع
- الطمأنينة في الإعتدال من الركوع
- السجود
- الطمأنينة في السجود
- الجلوس بين السجدتين
- الطمأنينة في الجلوس بين السجدتين
- الجلوس الأخير
- التشهد في الجلوس الأخير
- الصلاة على النبي في الجلوس الأخير
- التسليمة الأولى
- نية الخروج من الصلاة
- الترتيب بين الأركان
وهذة هي أركان الصلاة التي يجب أن تكون عليها الصلاة ، ولكن ما سنستعرضه اليوم كيفية الصلاة كما صلاها النبي بالسنن المستحبة والهيئات .
أداء الصلاة بالطريقة الصحيحة
- الوضوء وسبق وأن تكلمنا عنه
- إستقبال القبلة ( وهناك تطبيقات كثيرة تبين إتجاه القبلة من أي مكان في العالم) بالصدر فلا مانع من الإنحراف قليلاً بالرقبة أو بالرأس سهواً.والدليل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) .
- النية : وهو أن تنوي الصلاة التى ستصليها ، ولا يشترط أن تنطق بلسانك ، فهي محلها القلب .
وإذا تردد في النية أثناء الصلاة كأن تردد في الخروج أو الإستمرار أو نوي الخروج من الصلاه : بطلت . - القيام في الفرض مع القدرة : حيث أنة في النفل (الصلوات المسنونة) يجوز أن تجلس لكن بنصف أجر القائم ، أو مضطجعاً لكن بربع أجر القائم (أي في الحسنات) لكن إذا استلقي على ظهره مع القدرة على الإضطجاع : لم تصح صلاته..... وإذا أردت أن تعرف متى تجلس وأنت مريض فالقاعدة تقول : (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) ، فإذا كنت مريض أو في ظروف غير معتادة كمن في حرب ولو وقف لرآه العدو : يجلس ، أو في سفينة ويخشي الغرق إن صلى واقفاً : يجلس .
- تكبيرة الإحرام : وهي (الله أكبر) فأذا أبدلت منها كلمات أو مددت همزة الله أو باء أكبر ، أو تشديدها : لم تنعقد الصلاه (أي لم تحسب) وهو ركن مهم جداً .
ويسن رفع اليدين فيها بالإجماع ، مستقبلاً القبلة بكفيه مفرقاً أصابعه تفريقاً وسطا ، وأن تكون يديه حذو منكبيه .
ويجب قرن النية بتكبيرة الإحرام . - دعاء الإفتتاح : وهو (وجّهت وجهه للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين) يقال بين تكبيرة الإحرام والفاتحة .
- قراءة سورة الفاتحة : تقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة قائماً أو جالساً ، والدليل : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) .
إلا صلاة المسبوق (من دخل صلاة الجماعة ويسبقه الإمام) فلا تجب الفاتحة في الركعة المسبوقة .
ويجب قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) لأنها أية منها .
ولا يجوز تبديل حرف منها بأي حرف كتبديل القاف بالكاف إلا تردد بينهما أو لم يعرف النطق بها مثل العرب : فتصح مع الكراهه ، ويجب مراعاة تشديدات الفاتحة الأربعة عشر (منها ثلاثة في البسملة) وإلا بطل قراءة الكلمة لتغيير النظم ، لكن لو شدد المخفف : فقد أساء لكن أجزأة (أي لم تبطل صلاته).
ويجب ترتيبها على النظم المعروف . وإن عجز عن جميع الفاتحة : فيأتي بسبع أيات من الذي يحفظة لكن بشرط ألا تقل حروفها عن حروف الفاتحة ، وإن عجز عن القرآن : أتى بسبع أنواع من الذكر بشرط عدم نقصان الحروف عن الفاتحة .
فإن عجز هن ذلك كله : لزمه وقفة قدر الفاتحة في ظنه ، ولا يترجم عنها بأي لغة غير العربية لفوات الإعجاز والبلاغة . - الركوع : وهو أن ينحني إنحناءاً خالصاً ، قدر بلوغ راحتي يدي المعتدل خلقة ركبتيه إذا أراد وضعهما .
والعاجز ينحني قدر إمكانه . - الطمأنينة في الركوع .
- قول : (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات ، وإذا أزدت فلا مانع.
- الإعتدال قائماً بعد الركوع : بأن يعود على ما كان عليه قبل ركوعه .
- الطمأنينة في الإعتدال : ولو سجد من غير إعتدال وجب علية القيام والإعتدال ثم الركوع .
- السجود مرتين في كل ركعة : وهو مباشرة بعض جبهته ما يصلي علية من أرض أو غيرها .
ويجب تمكين الجبهة بحيث لو كان تحته قش أو حشيش لانكبس.
ويجب : وضع جزء من( ركبتيه- وباطن كفية - وباطن أصابع قدميه في السجود ، غير جبهته). - الطمأنينة في السجود : بحيث يصيب محل سجودة ثقل رأسه .
- قول : (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات ، وإذا أزدت فلا مانع.
- الجلوس بين السجدتين : يجب على المصلى أن لا يطول الجلوس بين السجدتين ولا الإعتدال ، لأنهما ركنان قصيران وليسا مقصودان لذاتهمل وإنما للفصل.
لا يرفع المصلي يده عند رفعة من السجود للإتباع ، ويجلس مفترشاً ، واضعاً كفيه على فخذية بحيث تساويهما ناشراً اصابعه مضمومة للقبلة. - الطمأنينة في الجلوس بين السجدتين.
- الجلوس الأخير.
- التشهد في الجلوس الأخير : وهو (التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله.
- الصلاة على النبي في التشهد : وهو (اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، في العالمين ، إنك حميد مجيد.
- التسليمة الأولى : ويشترط قول السلام عليكم ، أو السلام عليكم ورحمه الله ، ولا يسن زيادة وبركاته.
- نية الخروج من الصلاة : الأصح أنها لا تجب ، ولكن تسن خرجاً من الخلاف .
- التسليمة الثانية : ليست واجبة بحيث لو تركتها لا تبطل الصلاة ، وليس لها سجود سهو.
- الترتيب بين هذة الأركان على النحو المذكور.
وهذا فقط ما أردت توضيحه ، لأن الكثير من المسلمين صلاتهم خاطئة ، وقد يكون هذا الخطأ يبطل الصلاة ولا تنعقد.
وأرجوا منكم الدعاء لي بظهر الغيب
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أحمد عبد الفتاح
أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، مثال لنص ....أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ،
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق