مقدمة :-
الوضوء : هو إستعمال الماء في أعضاء مخصوصة بغرض الطهارة ، وهو أمر تعبدي (أي لا يعقل معناه) لأن فيه مسح (وهو مسح الرأس) إذاً ليس بغرض التنظيف ، لأن المسح ليس فية تنظيف.
وهو واجب شرعاً قبل أي صلاة ، إذ لم ينقض .......
وفرض على المسلمين : مع فروض الصلوات الخمسة.
وسنتكلم عن هذا تفصيلاً إن شاء الله.
الحكمة من مشروعيته :-
لما كان الشخص مكلفاً بالصلاة -وهي منجاة بين العبد وربه - كان اللائق بحال من يخاطب مولاه أن يتجمل بكل ما لديه من وسائل ، وطلب منه الرجاء في إستجابة الدعاء.
فإذا كان الشخص الذي يتحدث إلى رئيسه في العمل ، يتأدب ويتجمل بكل ما أوتي من وسائل ، فما بالك وهو بين يدي خالقه.
فكان من الواجب عليه أن يتطهر ، وأن يبتعد عن كل ما لا يناسب الأدب ظاهره وباطنه.
فرائض الوضوء :-
سنن الوضوء التي يستحب فعلها :-
الوضوء : هو إستعمال الماء في أعضاء مخصوصة بغرض الطهارة ، وهو أمر تعبدي (أي لا يعقل معناه) لأن فيه مسح (وهو مسح الرأس) إذاً ليس بغرض التنظيف ، لأن المسح ليس فية تنظيف.
وهو واجب شرعاً قبل أي صلاة ، إذ لم ينقض .......
وفرض على المسلمين : مع فروض الصلوات الخمسة.
وسنتكلم عن هذا تفصيلاً إن شاء الله.
الحكمة من مشروعيته :-
لما كان الشخص مكلفاً بالصلاة -وهي منجاة بين العبد وربه - كان اللائق بحال من يخاطب مولاه أن يتجمل بكل ما لديه من وسائل ، وطلب منه الرجاء في إستجابة الدعاء.
فإذا كان الشخص الذي يتحدث إلى رئيسه في العمل ، يتأدب ويتجمل بكل ما أوتي من وسائل ، فما بالك وهو بين يدي خالقه.
فكان من الواجب عليه أن يتطهر ، وأن يبتعد عن كل ما لا يناسب الأدب ظاهره وباطنه.
فرائض الوضوء :-
- أن ينوي نية رفع الحدث الذي علية ، أو ينوي نية إستباحة الصلاة.
ونية رفع الحدث : أي رفع حكمه ، وليس رفع الحدث نفسه ؛ لأنه في الواقع لا يرتفع (مثل ماسح الخفين ، فهو لا يزيل الحدث ، ولكن حكم الحدث فقط).
وتكون النية : عند غسل أول جزء من الوجة. - غسل ظاهر الوجة كاملاً.
وحدود الوجة طولاً : ما بين منابت شعر الرأس ، وتحت منتها اللحية (واللحيان : هما العظمان اللذان تنبت عليهما الأسنان السفلي).
وحدود الوجة عرضاً : ما بين الأذنين.
وحكم غسل اللحية :-- إن خفت: وجب غسل ظاهراها وباطنها.
- وإن كثفت : وجب غسل ظاهرها ، ولا يجب غسل باطنها ؛ لعذر إيصال الماء إليها.
- غسل اليدين مع المرفقين : وهو غسل جميع اليدين من كفيه وذراعيه مع المرفقين ، ولو قطع بعض اليد وجب غسل ما بقى منه.
ويجب إزالة ما تحت الأظافر من وسخ يمنع وصول الماء ، إلا إذا كان قليلاً فيعفى عنه في حق من ابتلي به. - مسح بعض الرأس : وهو مسح الرأس بما يسمى مسحاً ، ولو لبعض بشرتة رأسه ، أو بعض شعره ؛ ولو شعرة واحدة من أي جانب من جوانب الرأس.
ولو غسل رأسه بدل من مسحها جاز. - غسل الرجلين مع الكعبين (والكعبان : هما العظمان البارزان عند مفصل الساق والقدم) : ولو قطع بعض القدم وجب غسل الباقي ، ويجب إزالة ما في شقوق الرجلين من شمع وحناء وغيرها إن لم يصل الماء إلى اللحم.
- الترتيب : بين هذة الأركان على النحو الموجود ، ولو نسي الترتيب بطل الوضوء
سنن الوضوء التي يستحب فعلها :-
- التسمية قبل البدء ، ولو نسي التسمية في أوله أتى بها في أثنائه.
- غسل الكفين إلى الكوعين
- المضمضة
- الإستنشاق
- مسح جميع الرأس بدل بصض الرأس من السنن.
- مسح جميع أذنيه ظاهرهما وباطنهما بعد مسح الرأس.
- تخليل اللحية الكثيفة ، ويكون بإمرار الأصابع بين منابت الشعر (باطن اللحية).
- تخليل أصابع اليدين والرجلين أثناء غسلهما.
- تقديم غسل اليمنى على اليسر من كل عضوين لا يسن غسلهما معاً كاليدين والرجلين.
- الطهارة ثلاثاً : وهي غسل أو مسح كل عضو ثلاث مرات.
- الموالاة بين الأعضاء في التطهير.
- ترك الكلام فية بلا حاجة.
- ترك تنشيف الأعضاء في البلاد الحارة إلا لحاجة.
- الذكر المشهور عقبه (اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).
- الصلاة على النبي.
- أن يصلى بعده ركعتين.
أحمد عبد الفتاح
أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، مثال لنص ....أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ، أحمد عبد الفتاح كاتب مصري ،
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق